李四国的天珠缘 八月刊

2015-10-04    来源:未知    编辑:admin
天珠,一种古老的艺术品。《新唐书》记载:吐蕃妇人辫发,戴不瑟瑟珠,云珠之好者,一珠易一良马。 目前业内关于天珠的定义不一,分类也各执其词。未来四方集团拍卖有限公司北
天珠,一种古老的艺术品。《新唐书》记载:“吐蕃妇人辫发,戴不瑟瑟珠,云珠之好者,一珠易一良马。”
         目前业内关于天珠的定义不一,分类也各执其词。未来四方集团拍卖有限公司北京分公司艺术品部部长、中国收藏家协会会员张云龙按照年代将国内天珠分为一代天珠、二代天珠和新天珠。一代天珠即天降石与玛瑙矿融合物、天然海螺化石、天然九眼石页岩等具有天然纹理的天珠,产生的年代早于文化时期;二代天珠即象雄文化吸收了西藏、印度等地的文化及宗教元素,至唐文成公主入藏后镶蚀工艺成熟而产生的诸如一眼天珠、两眼天珠、多眼天珠、虎牙天珠等图腾天珠;新天珠即随着唐代镶蚀工艺的失传,取而代之的近现代工艺制造的天珠。另外也可以按照天珠的材质将其分为九眼石页岩、海螺化石、玉髓、料器等。“一代、二代天珠尤以品相完美、风化纹明显、玉化程度高、老的钻孔方式等明显特征的更具收藏价值。新天珠在材质、收藏价值上就大打折扣,远远低于一代和二代天珠。”
       北京国博文物鉴定中心天珠鉴定委员会副主任、天珠收藏家李四国,从事天珠专项研究与收藏十余年。他最早提出“剥开神秘看天珠”的观点,主张把天珠的鉴赏上升到学术层面,借鉴并应用主流的古玉石鉴定标准鉴定天珠。他认为,收藏是一个由低到高,学习历史、人文,感慨人生的过程。“低端仅是看这件东西,中端是在此基础上参透历史,高端则升华到领悟人生。收藏天珠,需要掌握历史、地质、工艺等多学科方面的知识,它是成年人的儿童游戏,让人重返童真年代,刺激年轻人的求知欲,让生活变得更有乐趣。”
        2004年,天珠首次现身拍场。当时北京翰海的一次拍卖会上,一件以4.4万元成交的两眼天珠让收藏界首次注意到了天珠及其市场表现。而它开始真正意义上的专拍,则要从2012年北京翰海举办的“慧眼——天珠”专场算起。至此,天珠被拍卖公司独立分化了出来,之后,北京保利、未来四方等拍卖行都逐步试水天珠专拍。
走近北京多宝堂创始人、著名天珠收藏家、中华青少年书法网创办人李四国,让我们领略到一段与众不同的多彩人生。

          
 
       结缘天珠 潜心收藏
        走进李四国的收藏天地,他对天珠的潜心收藏和独到见解让人大开眼界。
        天珠又叫“天眼珠”,主要产地在西藏、不丹等喜马拉雅山域,是一种稀有宝石,含有玉质及玛瑙成分。天珠早年一直不为外人所知,外界对天珠的关注也只有五、六十年的历史,上个世纪中期西方探险家游历西藏,开始著录这些神秘的珠子,其后由于历史原因不少藏人去了印度、尼泊尔,一些天珠也随之被带到境外,随着藏传佛教在西方的传播,天珠也流传到西方收藏家的手里。到了八、九十年代台湾、香港很多人开始热衷天珠,收藏者也渐多。近年中国大陆经济高速发展,民间累积了大量资本,天珠收藏热已悄然兴起。
         提及天珠在我国的收藏历史,李四国了然于胸。
        20世纪九十年代后期,一个偶然的契机让李四国得以认识、接触天珠,并从此结下“天珠缘”。出于对天珠由衷的热爱,进而发展成潜心研究。
        采访过程中,李四国口中出现频率最高的词就是“贴近历史、去伪存真”。天珠的收藏和鉴别到底包括了哪些内容?李四国说,这要从天珠的纹饰和流传途径说起。
        天珠纹饰的产生源于相关的文化理念,其中尤其以宗教内容为主导。天珠纹饰基本以眼纹为主,并以眼数的不同而称为一眼天珠、二眼天珠、三眼天珠等,最多可见二十一眼或三十眼天珠。所有眼纹中,以阳数眼纹为最佳,如三、五、九等。其中,九眼天珠一直被推崇为至纯至尊之位,较难寻觅。
        除了天珠“眼纹”外,图纹天珠还包括万字天珠、绿度母天珠、宝瓶天珠、莲花天珠、菩提天珠等。
        据李四国介绍,在天珠崇拜与纹饰的形成中,也受到了汉文化的影响。比如,眼纹崇拜在玉文化中占有重要地位、阴阳学说在天珠纹饰上有所体现、五行学说在天珠佩戴上有所反映等。
        对于有人提出将天珠“挂于门把上意味着出门顺利”、“佩戴山形纹饰的天珠意味背后有靠山,事业成功”等说法,李四国认为,这种说法只会将天珠的文化内涵掩盖,使其趋向平俗与简单。李四国认为,对天珠的认识不能只停留在诸种传说和供养者如何获得福报等护持的认识和价位评估上,天珠有关内容与图释理应纳入中国玉文化范畴内加以研讨,从而进一步扩大中国玉文化研究空间,使其更加全面与完整。
     “市场上的天珠有老天珠、天珠工艺品两种区别。”李四国介绍,在收藏领域,所谓的天珠是指古董天珠,也就是老天珠,一般是由藏民代代传承下来的。与市场上一些天珠工艺品相比,老天珠无论是颜色、质地都具有鲜明特征。而天珠工艺品,由于并非采用古法所制,不少藏友认为其严格来说算不上天珠,不具有收藏价值。
          李四国说,由于天珠的民族性、地域性,藏友平时往往没有很多的上手机会,如果仅仅是通过资料进行了解,还是过于抽象。天珠收藏不妨“循序渐进”,先从入门级的天珠玩起,通过观察真正老天珠的特征,将理论知识与实践结合起来,形成自己的眼力之后,再逐步接触那些品级更高的天珠。最好是先接触一些本地的天珠藏友,或者是在一些专业的收藏网站上与各地收藏高手交流,这样往往能够摸到一些天珠的收藏渠道。
        值得藏友注意的是,目前市场上的假冒老天珠数量也不少。一些高仿的老天珠,由于用料讲究,极具仿真性,市场价格高达几千元。
        对于个人来说,如果在事先知道的情况下,出于当作工艺品、装饰品的目的买来玩玩,也未尝不可。但是,如果是真正想要收藏,还是应该将目光放在老天珠上,并且谨慎仿品。
        为了和藏友交流探讨天珠的收藏心得,李四国还特别开设了新浪微博“天珠缘”。目前,“天珠缘”的粉丝人数已达到60万。
 
 当代天珠的第一人
       低级别的收藏是研究东西,中等层面是探索历史,高等层面是感悟人生。天珠与李四国而言,最重要的是让他在无限广大的世界中反观到自我的渺小,放下很多不必要的执着,从而能够站在多维角度,让人生变得更快乐。
    十几年前,李四国开始了他的天珠收藏之路。这个来自遥远的东北雪乡的汉子,在冥冥中受到了某种指引,跨越了万里的空间与来自西藏雪域高原的天珠在不可思议的机缘中相遇了。天珠开启了李四国的智慧之门,在没有任何功利引诱的情形下发生的迷恋是最纯粹的,李四国与天珠一见钟情了。“我大学学的是解剖专业,我老师的父亲是研究红山文化的专家,我和老师的关系特别好。我上大学那几年一直在跟他玩古玉,所以我收藏天珠一天也没有让商贩给我洗过脑,我一开始就是按照古玉的标准来研究天珠。用古玉的方法来看吧,等于是会修汽车了,然后再研究自行车,并不复杂。”
    近年来李四国发表了一系列关于天珠的学术研究论文。从2011年有新浪微博开始,最多的时候粉丝达到60多万,是实实在在的天珠玩家也是货真价实的天珠权威。“因为我是站在学术的角度来研究天珠,又经常在微博和媒体上发表关于天珠的科学标准,所以卖天珠的商贩对我不是太有好感。最终我这十余年来对天珠研究得出的理论和观点得到了国家学术界的重视,北京国博文物鉴定中心专门为我成立了天珠鉴定部,我现在担任国博文物鉴定中心的副主任,兼天珠鉴定委员会的主任。”对于天珠,李四国始终秉承着钻研的态度进行收藏和研究,像一个手握利剑的守卫者一样,一次次地刺穿天珠商人精心编制的谎言,守住了一个真字诀。也正因为如此,李四国当仁不让地成为当代天珠的第一人,收获了天珠迷们的信任和依赖。
 












 
天珠是宇宙文明的产物
跟佛教没有太多联系
  天珠并非藏传佛教的产物,这是一个首先要澄清的事实,因为天珠的历史要比佛教早上千年,了解这个前提,才能正确看待天珠。李四国介绍:“天珠玩家应该分两个圈子,一个是商家流通的圈子,另一个是收藏研究者的圈子。商家先入为主把天珠炒作成了奢侈品,其实天珠是典型的古玉石当中的一个分类。天珠是一种艺术表现形式,根据不同时期不同地区的历史背景人文环境、矿产资源的开发和生产加工工艺的不同,制作天珠的形式材质风格也不一样,材质大体可分为陨石、玉髓、玛瑙、岩石、矿石、琉璃、骨头、树脂等等。天珠和佛教其实没有太多的关系,只是商家为了突出神秘感,把天珠跟藏传佛教联系在一起,其实天珠是一个宇宙文明的产物。现在我手里收藏的天珠样本应该说是最早的,有3000年到5000年以上的,那时候没有佛教,了解这一点可以避免一些消费者上当。”
     李四国说:“我是把天珠回归于主流,让天珠回归于本来的面目,抛开神秘看天珠,抛开宗教看天珠,用古玉的标准理论研究天珠,这样就没有任何的问题了。”
 
六位一体看天珠
  最恰当的作法是以古玉的标准看天珠,以严肃的历史考证来重新发现天珠的历史,进而建立正确天珠价值及收藏标准。这是李四国作为资深天珠藏家一直坚持的做法,也是他对于天珠文化体系的最大贡献。
  收藏古物能让人更好地理解祖先,进而在时间的维度上理解一个民族,甚至人类。由于热爱,李四国对与天珠相关的历史,熟谙于心。“现在来看天珠有最早的文史记载应该是在古象雄时期就有了,苯教文献里面有很多天珠的记载,苯教是人类最古老的宗教,有近万年的历史,天珠是有祭祀的功能,跟宇宙文明是吻合的,从天珠的传说当中能找到多条脉络来证实它是宇宙文明的产物。”什么是宇宙文明?如红山文化、三星堆文化,记录的都是一种宇宙文明。有些天珠经过科学的探测、化验,材质就不是地球的东西,根据它的年代看,也不是地球上人去做的,有的天珠,用科学标准来看应该是大约5000年前制作的,但是那个时期的人类不具备工艺水平制作这个东西。
       天珠为什么有这么大的魅力?李四国说:“天珠的与众不同是因为集六点为一体的,首先天珠是装饰品;第二是法器;第三是吉祥物和纪念品;第四是珠宝;第五是文物收藏品;第六是极具神秘的能量体。“我的很多珠子,所有人握着都有明显的感觉,但这种珠子一般都是我说的那种宇宙文明的产物。其实作为装饰品来讲主要美观就可以了,作为法器来讲任何一个东西让高僧祝福过也是至高无上的东西,作为一个吉祥物,只要是你记录了某个人生历程,你觉得能给自己带来好运就很好,作为珠宝你能认定是不是收藏级别宝石类的就可以,作为文物你要知道这个东西到底是哪个年代的,到底具不具有文物的价值。”
 
千年以下的天珠
收藏价值不高
     近两年,市场刮起天珠收藏热,天珠的价值怎么衡量?什么样的天珠是好天珠呢?“首先要有足够的佐证证明年份。天珠质地坚硬,体型较小,所以千年以下的收藏价值不高,千年以上推到人类生产工艺没有依赖半自动化机械的时候,那个时候制作一颗天珠是很大的工程,所以该时期的天珠价值较高,天下无双,而且具备学术性。”
 “第二是品相的完整,我有一些珠子虽然有2000多年了,但是破损严重面目全非了,所以没有了品相和装饰性了,这样一来价值也就不是很高了。
     第三是材质的稀有性,现在看来具备正能量放射性的陨石材质的天珠是收藏价值最高的。”
     作为文物收藏品,天珠的价值已经得到了市场的认同,但是文化价值是无法用金钱来衡量的,无论是一块钱还是一百万,天珠就在那里,不增不减,增减的是人从中感受和收获的知识,以及更高层面的文化消费体验。李四国说“真正的古天珠存世量极少,通过研究天珠无论是材质和纹饰啊,能够让我们对藏地文化(不仅是佛教),喜马拉雅文化,西亚文化有一个很深的一个理解。因为现在很多的珠子都归类到天珠里了,比如古西亚的木化石邦提克珠和红玉髓贸易珠等,通过这个可以对西亚文化有探索和追溯,第二对苯教文化有很深的追溯,第三就是对科学的探索,对历史的探寻。”
  李小龙曾说,修练武功的目的不是致力于击破石块或木板,我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。天珠之与李四国,也有同样的意义。他认为,收藏天珠最大的魅力在于感受其中的神秘性。收藏入门的时候低级别的收藏是研究东西,中等层面是探索历史,高等层面是感悟人生。天珠于他而言,最重要的是将思考的空间向无限广大的世界延展,由此来反观自身的时候,就能够看到自我的渺小。站在多维角度,这样会让人生变得很快乐,很多执着都放下了。“地球是一粒灰尘而已,你在一粒灰尘当中一闪就没有了。天珠能让我放下执着,这是我收藏天珠最大的收获”。
 
玩天珠,并不是雾里看花
       天珠的价格在走高,但与翡翠、钻石、玛瑙等热门藏品相比,有业内人士认为天珠的收藏空间不大,难以在大众范围内流行开来。对此,李四国表达了自己的看法,“翡翠是以材质为等级划分的,钻石也有严格的评定标准,但收藏级别的天珠是凤毛麟角的,它比翡翠、钻石等存世量还少,本就属于小众收藏品。”
  除拍卖市场外,天珠的流通在古玩市场、网络店铺比比皆是,今年古玩市场举办的中国第一届秋季珠博会更是掀起了不小的波澜。张云龙坦言,天珠的交易金额、数量确实在逐年递增。“天珠的价值在《新唐书》中早已有所体现,只是目前被市场低估而已。但低估,却给投资爱好者带来了少有的时机,相信未来的市场会更加红火,升值空间也是不可估量。”
  “一颗千年以上的老天珠,在当时肯定是为顶级或者身份显赫之人制作的,如此小的物件,可是却有一个非常艰难的制作过程。特别是很多老天珠,往往材质非常稀有,对其价值又有所加分。”李四国也表示,老天珠的真正价值还尚未被完全挖掘出来,价格也没有达到顶峰,具有极高的收藏价值和潜力。
  “天珠的魅力在于它拥有装饰品、吉祥物、法器、珠宝、收藏品的多重身份。而唯独作为收藏品来说,对天珠的判定相当苛刻,也因此很多人付出了极大代价。”李四国举了他身边的一个例子,“我有朋友买了一颗天珠,拿来给我看,看完后我跟他说,‘你花了古董的钱,买了一个装饰品。’这说明市场还不规范,很多人盲目听从商家的话语。”他接着说,“天珠没有太高的科技含量,容易批量生产。玛瑙、玉髓矿物质类的原材料随处可见,再加上造价、制作成本较低,所以现在新仿的天珠占据了绝大多数市场,藏家务必要用主流的科学标准去辨别新仿天珠和真正的老天珠。老天珠才是硬道理,它具备古玉石的主流特征和标准。玩天珠并不是雾里看花,它没那么神秘,这层‘雾’是自己给蒙在眼睛上的。”
  的确,随着天珠受关注程度的加深,市场上的新仿天珠越来越多。张云龙表示,天珠市场滥竽充数确实存在,台湾,包括诸如沿海、河南等地都有所显现,它的利益链自不必多言,但古玩市场向来如此,要靠自己的深入学习去分辨优劣。“天珠有其固有的价值体现,远不是几个人炒作哄抬就能把它炒高的,市场才是认知天珠真正价值的专家。”
  而在天珠的收藏大军中,还包括一些香港、内地及东南亚的富商和明星,尤其是以李连杰、杨子为代表的明星收藏者。据说杨子还在北京古玩城开办了专门经营天珠的店铺。明星的介入,是否会在一定程度上左右天珠市场的价格?还有人称,这将引发天珠收藏的“明星效应”。
  “作为公众人物的明星在不同的场合充分展示天珠文化,确实对于发扬天珠文化带来了意想不到的效果。这如同明星展示国服、翡翠一样无可厚非。”张云龙赞同这种行为,至于明星的介入能否影响天珠价格,他则认为要让市场作出判断。“天珠价格的上涨是必然的,但这需要一个成熟的研究阶段、规范的市场交易,并不是简单的‘明星效应’所能完全左右的。”姜弯弯也坦言,明星介入虽然对天珠文化的推广起到了很大作用,但对天珠整体市场的影响并不大。
  “会有正面推动,但现在的收藏爱好者日益理智化,随着获取信息渠道的增多,他们的想法不再单一。”李四国建议藏家一定要冷静,冷静,再冷静,“懂了,再去购买,这是最基本的前提。切忌盲目追星、跟风。”
         光阴似箭,日月如梭。弹指间,李四国和天珠缘已走过十几个春秋。十几年砥砺,凤凰涅盘,化蛹成茧。还有多少天珠经要宣讲,还有多少辉煌要创造,在李四国和他的天珠缘亮剑之时,我们拭目以待……
 
                                          高薇薇
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